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贵州铜仁历史上的思州土司:传承800多年,面积占贵州三分之一

作者:admin 发布时间:2019-11-25 09:18:33 浏览次数:296
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思州田氏,是贵州前史上四大土司之一,而且是四大土司中实力规模最广的土司。在元朝和明朝初期,思州田氏占有了今日的铜仁、黔东南大部分区域,其面积大约是现在贵州省的三分之一。史学有“思播田杨,两广岑黄”的说法,足见其时思州田氏的位置重要。而在贵州前史上,有“先有思州,再有贵州”的说法,1413年,思州土司被废弃,成为了贵州建省的一个重要条件。

一,思州田氏的来历

关于思州田氏的来历,前史上有不同的记载。嘉靖《贵州通志》记载思州田氏的鼻祖是从田克昌,在唐朝进入了思州,“唐有全国,田氏鼻祖克昌陟巴峡,绝志宦游,从事商贾,遂卜筑思州”。而《思南府志》则记载为隋朝开皇二年(582),“田宗显为黔中太守,后陟居巴峡,唐高宗时,其四世孙田克昌卜筑思州。”这又将思州田氏入黔的时间推移到了隋朝。不只如此,田氏的家谱还将思州田氏和齐国田氏相联络。

思州古镇

在史料挑选上,个人觉得当当地志只能作为官方史书的弥补史料,其可信度是比不上官修史料的。《贵州通志》和《思州府志》以为田氏来历于华夏轩辕剑之汉之云,这是遭到田氏攀交华夏大姓的影响。相同的,播州杨氏和水东宋氏都会将自己的族谱和华夏的豪门大姓联络,实际上,这些土司根本都是当地的传统实力。经过官方史料能够得出,思州田氏来历并非汉族,而是少数民族。从宋代诸籍的有关记载看,田祐恭应非汉人。《舆地纪胜・思州》云:“徽宗即位八年,西南夷蕃部长田祐恭愿为王民,始建思州。”成书于南宋的《续资治通鉴长编纪事本末》载:贵州铜仁历史上的思州土司:传承800多年,面积占贵州三分之一“思、黔州巡检田祐恭,本思黔夷,所部土丁药箭手,悉其种族,轻盈习山险,知夷中事”。由此可见,思州田氏鼻祖便是当地的少数民族。

德江龙泉坪思州宣慰司遗址

经过官修史书也能够证明,田氏的先人很早就活动在乌江下流和武陵山一带。《南齐书・蛮传》云:“永明初,向宗头与黔阳蛮田豆渠等五千人为寇”;《周书・李迁哲传》又云:“黔阳蛮田乌度、田都唐等每抄掠江中,为大众患”。可见早在南北朝时期,田氏就在此活动,被成为黔阳蛮,而且常常入寇周边区域。《周书・蛮传》、《北史・蛮传》记载田氏是当地最大的实力之一,云“有冉氏、向氏、田氏陬落尤盛”,他们常常称王称侯,占有三峡区域,阻断水路交通,进行掠夺活动。

思州城地图

隋朝树立后,田氏初次归顺于朝廷贵州铜仁历史上的思州土司:传承800多年,面积占贵州三分之一,隋朝在此设置了奉州,后来改为黔州、黔安郡。《元和郡县志》载:“黔州……本汉涪陵蛮田思鹤以地内附,因置奉州,建德三年,改为黔州,隋大业三年,又改为黔安郡。”《思州府志》记载,田宗显在隋朝开皇二年(482)被差遣来征讨黔州的蛮夷,接着被封为“黔州刺史”,这实际上就给了田氏抹去了一段不光彩的前史,而且和华夏田氏攀交上了联系。唐朝树立后,田氏领袖田惟康归顺,被封爵为了黔潭二州节度使,到田阳明时,被封爵为了黔州都督府大总管。可见田氏的实力规模越来越大,不过终唐朝一带,田氏的实力一直限制在乌江下流一带,该时期不能叫做思州田氏,只能叫做“黔州田氏”。


二,宋元年代的思州田氏:走向鼎盛

思州之名,最早呈现在唐朝。唐贞观四年(630年),设置思州,治地点务川县(今沿河),其管辖规模主要在渝东南和黔东北一角。宋朝时期,田氏实力开端强盛起来,操控规模从扩展到了今日的整个铜仁区域,而本来的思州也从务川(沿河)迁徙到了乌江中游的新务川(今务川县)。《方舆胜览》记载:“大观元年(1107),蕃部长田祐恭愿为王民,始置思州。”南宋之交,田氏的实力规模进一步扩展,其领袖田祐恭不断向黔南一带开展,“诸夷落皆降,拓土环二千里”,其时的贵州城(贵阳)也一度被其占有。1119年,田佑恭被封爵为了贵州防御史。

沿河淇滩古镇

元朝树立后,贵州土司纷繁归属于元朝。1275年,思州土酋田景贤归附,元朝在此置思州安慰司,开端设治于水德江(今德江),后来又迁徙到了龙泉坪(今凤冈县),在元朝后期迁徙到清江(今岑巩县)。所以,将新治清江称为“思州”,而旧思州称为“思南”。1284年,思州安慰司降为思州军民安慰司,受八番顺元等处宣慰司都元帅府操控。其时,思州区域现已区贵州铜仁历史上的思州土司:传承800多年,面积占贵州三分之一分为了一府、十四州县、五十二长官司。一府便是镇远府,而镇远府的知府也是思州田氏的人担任,是土知府。

贵州四大土司散布

宋元年代是思州田氏是其开展的高峰。在实力规模上,思州的地图扩展到了最大,不只占有了整个黔东北,还将黔东南和渝东南和湖南部分区域归入了实力规模之内。而在经济和文明上,思州在宋元年代取得了巨大的前进。思州接近巴蜀和湖南,在战役期间,会有很多的流散进入思州,他们带来了先进的生产方式、耕种东西以及劳动力,推动了思州区域的农业开展。元朝树立后,指令思州等地劝课农桑,如至元十六年(1279年),诏喻四川行省“抚治播州、务川西南诸蛮夷,官吏军民各从其俗,无异常业”,至元二十九年(1292年)诏渝思州宣抚司“因阅户惊逃者,使各安业”。在明朝之前,贵州区域经济最兴旺的便是播州和思州两地。

思州古镇

思州区域物资非常丰厚,这给工商业开展供给了交通。据《和平寰宇记》所记载,思州区域产朱砂、腊等,其间朱砂被定为“元贡”。在今日铜仁万山有汞矿遗址,这儿的汞矿储量和产值在古代从前一度位居我国榜首。别的,思州出产的茶叶也非常有名,《茶经》记载“茶生思州、播州、费州、夷州……往往得之,其味极佳。”别的思州还出产石砚,是我国较早的八大石砚之一,苏东坡誉之为“珙璧”。由于乌江贯穿思州之地,因而思州区域成为了贵州水运最兴旺的区域之一,乌江沿岸的思南成为其时贵州的航运中心。除了乌江之外,思州境内还有清水江、都柳江、舞阳河、锦江等,都能够通航,因而思州贵州铜仁历史上的思州土司:传承800多年,面积占贵州三分之一也是贵州商业最为大大的区域之一。

镇远祝圣桥

经济的开展必定带动文明的开展。思州区域接近四川,在贵州铜仁历史上的思州土司:传承800多年,面积占贵州三分之一文明上也遭到四川的影响。《思南府志》记载北宋时期田祐恭被召入觐,其行为举动不像蛮夷之人,宋徽宗非常猎奇。田祐恭答复有食客夏大均教授。可见在宋朝时期思州就现已引进了华夏文明。贵州省最早的书院,便是呈现于宋朝时期沿河的鸾塘书院。宋代思州现已呈现当地志书,如《思州图经》,《黔州图经》等。别的,华夏文明传入思州的一起,释教和道教文明也开端进入了此地。王象之《輿地纪胜》记载宋代:“黔州释教已盛”,田祐恭大境内制作了许多梵宇,思南区域呈现唐宋古寺有白柱神庙、集福院、福常寺等寺庙、整山寺、常乐寺、昉龙寺。北宋乾德年间,在印江一带呈现了贵州最早的道观,是道教传入贵州之始。

梵净山


二,思州田氏割裂和消亡

1368年,明朝树立,到1381年朱元璋差遣大军远征云南,从此云贵高原现已被明朝操控。尔后明朝在贵州很多驻守戎行,推广屯田,树立贵州都司等军事组织。为了加快贵州的开展,朱元璋还实行了“调北填南”,使得几十万移民涌入了贵州。此刻,贵州的改土归流现已成为了前史开展的必定,而土司准则必定会走向衰亡。

思南文庙

1362年,明玉珍在重庆称帝,镇远知州田茂安所以将北思州和镇远献明玉珍,被明玉珍在此树立思南都元帅府、思南宣慰司,从此思南田氏割裂为了思南和思州两部分。1365年,朱元璋的戎行现已进入了湖南西部,通往贵州的大门现已打开。在这种情况下,思南和思州均投降于朱元璋,朱元璋所以别离树立思南宣慰司和思州宣慰司。思州之地,是湖南通往云南的咽喉之地,如镇远一州,史称“欲据滇楚,必占镇远;欲通云贵,先守镇远”。田氏归附后,明朝就在其交通要道驻守戎行,树立卫所,包含包含镇远、偏桥、清桥、清浪、平溪、五开、铜鼓等卫,黎平、新化、新化亮寨、平茶屯等所。这些卫所的树立,使得田氏两大土司现已被明朝的军事实力牢牢的操控,一旦有时机,明朝必定会推广了“改土归流”。

在岑巩县注溪镇的龙江河畔,有一个陈旧的村寨,它叫衙院,这儿居住着80余户土家族的田姓人家。

洪武晚期到永乐初期,思南、思州二宣慰司又由于抢夺土地而结怨,彼此仇杀。1410年,思州宣慰使田琛联合原为思南司宣慰副使、后改辰州知府的黄禧进攻思南,杀思南宣慰使田宗鼎之弟,并发其祖先坟基,并戮其母尸。田宗鼎所以到明朝上诉,所以明成祖朱棣派率兵5万歼灭思南土司。之后,朱棣又以田宗鼎缢杀亲母为托言,废弃了思州宣慰司。至此,田氏的思南、思州两大宣慰司均宣告消亡。明朝在思州之地设置了思州、石阡、黎平、新化四府,在思南之地设置思南、镇远、铜仁、乌罗四府。两大宣慰司的废弃大大推动了黔东区域的改土归流进程,尔后尽管还有几十个长官司,可是现已不成气候。

石阡万寿宫

永乐十一年(1413),朱棣正式设置贵州承宣告政司。第二年,就将思州府、黎平府、新化府、石阡府,思南府、镇远府、铜仁府、乌罗府归入到了贵州省的规模。可见,思州土司的消亡直接推动了贵州改土归流和建省,因而贵州民间有“先有思州,再有贵州”的说法。贵州省树立后,铜仁区域的社会经济文明得到空前敏捷的开展。思州土司从前在宋元年代推动了铜仁区域的开发,可是在明朝却成为了阻止社会前进的力气,终究被前史所筛选。

初期的贵州省

参考文献

何仁仲《贵州通史》

田敏《论思州田氏和元明思州宣慰司》

娄性诚《思州对贵州建省的前史奉献》

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