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马云包里放的这本书,毛主席也曾是它的粉丝,被称为古圣人读心术

作者:admin 发布时间:2019-10-10 22:42:04 浏览次数:144
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“道可道,十分道”,

“道生一,终身二,二生三,三生万物”,

“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”,

这些在日常日子中常常说到的经典语录,你知道是出自哪里吗?

“上善若水”、“功遂身退 ”、“不耻下问”,

这些常常被咱们奉为人生信条的经典思维,你又知道是出自哪里吗?

这些都出自于春秋时期老子的经典作品——《品德经》。

作者老子,在道教中被尊为道教鼻祖,一起享有“东方三大圣人之首”的盛誉。

据史书记载,在两千多年前,儒家至圣孔子从曲阜动身,日夜兼程来到洛阳,向老子问礼、求道。

这在其时看来仅仅个人肄业中的一件小事,在今日看来,却是中华文化儒道两大干流思维的权威级人物的一次接见会面。

《品德》五千言,篇幅不长却论说精辟,被后世人称为“万经之马云包里放的这本书,毛主席也曾是它的粉丝,被称为古圣人读心术王”。

它森罗万象,包罗万象,论说了修身、治国、摄生、用兵之道,沐浴着两千年来的历代学者,一起也浸透到了咱们每一个现代人日子的方方面面。

《品德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的世界文化名著。

尼采说:“《品德经》像一个永不干涸的井泉,满载瑰宝。”

鲁迅说:“不读《品德经》一书,不知我国文化,不知人生真理。”

毛主席也是《品德经》的忠诚粉丝。

1959年他在外出观察前列出闫云达的随身书单中,便有关于《老子》的十几种书。

在他日常日子、治国理政中更是常常可以看到他对《品德经》的精当引证。

比方毛主席在《我国革命战争的战略问题》一文中,谈到在敌强我弱的情况下,就引证了《品德经》“将欲夺之,必固与之”,化用为“将欲取之必先与之”。

在《别了,司徒雷登》一文中,也曾引证“民不畏死,奈何故死惧之”,以痛斥美国对我国人民实施封闭的马云包里放的这本书,毛主席也曾是它的粉丝,被称为古圣人读心术方针。

马云行商数十载,他的工作包里总是会放着几本书,唯一一本没有注解的《品德经》从未被替换。

有一次读到鼓起时,他感叹到:“哎呀!这哪是我在读老子,分明是老子在读我!并且他读到了我心里的最深处。”

马云还从前说过,“两千多年对一个人来说太久了,但对一个物种来说,却是一刹那。两千年来常识大爆炸,但才智仍是那些才智,古圣人彻底可以解读今日的人心。”

从古至今,研讨《品德经》的人比肩接踵,关于《品德经》的作品汗牛充栋。原因是什么?

就在于这五千多字树立起了人与自然之间的大哲学,它参透了纷乱杂乱的世界万物,认清了生老病死的人世轮回,了解了进退得失的生命原则,看淡了滚滚红尘中的富有与贫贱。

帝王读罢,方知“九五”之危苦;

王侯将相读马云包里放的这本书,毛主席也曾是它的粉丝,被称为古圣人读心术罢,始悟无为之妙处;

有钱人商贾读罢,才知道欲念之灾祸;

名士贤达读罢,更懂六合之化育。

可是,大路无形,观之不见,摸之不着,迎之不见其首,追之不见这以后。

所以,后来者各抒其见,针锋相对,乃至面红耳赤,恶语相加,种种表现,有悖大路者矣。

纵览古今之解读《品德经》之作品,或过于艰深与典雅,只能悬挂于庙堂之上,让人望而生畏;或流于尘俗,与歪门邪道为伍,以期糊口之需,不免让人扼腕叹息。

李清泉者,河北沧州人氏,自号“沧海一笑生”,性情豪宕,自幼习武,好诗喜文,青年从戎,后入宦途。

通过一番游历之后,洗尽铅华,渐悟人世祸福,富有贫贱,生老病死,终有所悟。

二十余年来,苦修“品德”之学,吸百家之言,纳众家之长,终成一家之言。

此录像乃其几年前讲学时的实在录像,不作润饰,无有包装,实在质朴,是他自己录制,以供提高之用。

因偶尔时机得以观之,乐不可支,尽管清泉先生说不足之处尚有太多,不宜外宣,仅可作房中之物。

可是,我等以为,其逾越之处相同许多,通过屡次和谐,先生才赞同公之于世。该视频课程先生用浅显易懂,结合故事,对《品德经》81章进行了具体的叙述:大至世界万物、治国理政、生老病死,小至家长理短,日子趣事,上下五千年,纵横八万里。无论是为官、为商,仍是为学为人,都可以罗致养分。

此《品德经》研讨之盛事。

纵观先生所讲,有三个杰出特色:

榜首,全本逐章逐句解读,避免了望文生义之嫌。

今人解《品德经》往往是将那些易于了解,易于和实际结合的东西拿过来,给人灌上一壶“鸡汤”就完事,可是,听过之后,人们依然不懂得何为《品德经》?

第二,言语浅显,老少皆宜,老幼皆宜。

由于这是讲学时的记载,授众很少,不求闻达,所以,先生放得很开,视界很渊博。

大至世界万物、治国理政、生老病死,小至家长理短,日子趣事,上下五千年,纵横八万里。

无论是为官、为商,仍是为学为人,都可以罗致养分。

第三,揉和百家之学,特别是力求打通儒、道、释之关节,将万事万理归于大路之中。

洒脱但不消沉,放松但不放纵,寂静但不沉沦,表现了中华文化彬彬有礼的特质。

当然,也正如先生所言,由于是几年前的考虑,许多东西了解的也相对“天真”,不足之处也再所不免。

先生特别讲:“大路难言,能言者也已非大路,还请我们多辅导,以期收成更多同路的朋友。”

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